HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01。９月３０日までの限定価格になります。前臨済宗大徳寺派宗務総長。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。本紙に若干のシワあります。経年劣化はご了承ください。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。李秉绶　清時代　拓本　竹　梅　掛け軸　時代物　中国名画家。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。歙州硯。中国古墨　山水清音。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。山東省青金石。　７２歳。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。金蓮　抱き枕カバー特典　直筆サイン入り色紙。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。【高級宿淨羊毛筆「天遊壱号」　穂7.4×1.7cm】◆熟成の細光鋒主体◆条幅漢字。中国　掛軸。表装は良い状態です。［美品］瓢箪 ひょうたん 掛軸。タブリーズ産ウールシルクペルシャ絨毯額48×37.5㎝タサオサ東な7-0809⑤。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。22ラオス石　金魚　桃花凍石　美材篆刻高級印材　落款　書道　雅号　展示会　箱付き。掛け軸　端午の節句　こいのぼり　掛軸。　　紙本：墨書。中国美術 唐木造 白檀透彫刻 翡翠 軍配型硯屏 団扇　唐物？。掛け軸　　　肉筆画。　付属品：共箱、タトウ箱付です。青田石　印材　印石　45mm 博古　まとめて。専用　タブリーズ産　ウールシルク猫図ペルシャ絨毯額タウサ東な7-0809①。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。112 寿山石　印材　朱砂　 瑞獣　手彫り　紅石　大印面　篆刻　日展　雅号　箱付。宗無居士一行書『千秋万歳楽』宗偏流　山田宗有宗匠の箱書　掛け軸　茶道具　茶掛け。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛軸　まとめ売り 4本。お盆お彼岸大特価　希少掛軸★不動明王半跏坐像図 沙羅應画★高さ：約160cm。この平常心のほかに別の道はない。【茶道具】前大徳寺　真珠院　山田宗敏和尚筆　 『本来無一物』掛軸C33。金山大盛　文化文政　古書　諸国御役人　江戸時代。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。梅　舒適・色紙「不知痛痒」/タトウ入り。大子硯。