HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛け軸 玉元山 金光寺 心章 住職『 閑坐道心生 』 紙本 茶掛け 掛軸 美品。同50年(1975)平林寺にて遷化。牡丹と伏せ茶碗。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。古墨　中国墨　書道具　927g アンティーク。経年による劣化はご了承ください。⭕️赤間硯　新品美品　下井唯石　野面硯　弘雲堂　硯縁ツルツル　女性好み作品。軸先：刷毛目。アンティーク　扁額。　共箱、タトウ箱付です。中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。福田桂山　高砂　掛け軸。。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。端渓硯　唐木箱　素朴な硯。【最終価格】中国　歙州硯　金曇　宝硯銘。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。78歳。妙心寺645世。辻村史郎 氏　色紙(フレーム付)。手彫り龍硯 蓋付き　硯　高級書道具　骨董品。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（観雲、照古．颂德．洗心去欲．楽此不疲）5個。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。⭕️芳龍雨畑硯　角長研　芳龍閣鑑製　四六寸大　石紋綺麗　海が深い。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆 『 福以徳招 』紙本 茶道具 掛軸 美品。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。古墨　中国墨　大清乾隆年製　書道具　23㎝　615g アンティーク。東郷平八郎「信義」書額 [B25764]。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。［美品］掛軸 南天。井上秀城　竹に雀　掛け軸。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 彩鳳舞丹霄 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品